This transformation did not erase NU traditions but rather coexisted harmoniously with the culture brought by Jamaah Tabligh (JT). This study, utilizing a cultural anthropological approach and cultural resilience theory, along with historical research methods, highlights that the influence of JT's da'wah did not alter the identity of the Arabization is not always identically carried out by immigrants of Arab descent, but non-Arab communities can carry out the Arabization process. This study aims to explain the Arabization process by the Jamaah Tabligh (JT) group by establishing the Kampung Madinah of Temboro Village. This study relies on collecting qualitative data through observation, interviews, and literature study with Abstrak: Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui pemahaman Jamaah Tabligh terhadap sunnah Nabi, untuk mendeskripsikan pengamalan hadis-hadis Nabi di kalangan Jamaah Tabligh. Ini merupakan penelitian lapangan (field research) yang menggunakan pendekatan fenomenologi dengan metode deskriptif kualitatif. Informan penelitian Assalamualaikum Wr. WB Alhamdulillah wa syukurillah ala nikmatillah Allahumma shallia alaa muhammad…. Ayahanda habib saya mau bertanya,bagaimana pendapat habib terhadap jamaah tabligh. suatu hari sebuah rombongan j tabligh berkunjung ke masjid saya,sebagai seorang muslimtentu saya menerima dengan senang hati. tapi tidak dengan penduduk kampung saya justru menanggapi dengan sinis, bahkan Jamaah Tabligh dan Salafi, namun berbeda pandangan mengenai sistem politik demokrasi dan monarki. Jamaah Tabligh dan Salafi adalah dua gerakan dakwah yang menyatakan diri mereka adalah pengikut Sun-nah Nabi Muhammad SAW, para sahabat, tabi’in dan tabi’ tabi’in. Namun dari segi praktiknya, keduanya Al-Risalah #jamaahtabligh#nizamuddin#syuroalamijamaah tabligh, jamaah tabligh menurut habib rizieq, jamaah tabligh sesat, jamaah tabligh menurut abdul somad, jamaah tab Diantara perbedaan madzhab Ahlussunnah dengan Asyaa’iroh dan Maaturidiyyah adalah:‎. 1. Sumber dalil utama. Ahlusunnah menjadikan dalil naql (Al-Qur’an dan Hadits) sebagai sumber utama dalam berdalil, ‎sedangkan Asya’iroh dan Maaturidiyyah menjadikan akal sebagai sumber utamanya, ‎sedangkan dalil naql sebagai penguat. 2. Salafi Wahabi dan Pemalsuan Kitab Kuning. Sebelum membaca, membeli, atau mengoleksi kitab klasik dan buku terjemahan, baiknya telaah dahulu penerbit, penulis, penelaah, dan penerjemahnya. Kitab tafsir al-Jalālain (Dua Jalal) merupakan kitab tafsir yang laris diburu oleh pelajar di seluruh belahan dunia, khususnya Indonesia yang mayoritas 1. Asy-Syaikh Hamud bin Abdullah At-Tuwaijiri v berkata dalam kitabnya Al-Qaulul Baligh Fit Tahdzir Min Jamaah At-Tabligh (hal. 11-12): Kitab terpenting bagi orang yang menjadi tablighiyyin adalah kitab Tablighi Nishab (Fadha`il Al-Amal), yang ditulis salah seorang pemimpin mereka bernama Muhammad Zakaria Al-Kandahlawi. 30oQ.